Важное обстоятельство. Все христианские конфессии и деноминации считают важным это обстоятельство – Сошествие обещанного Святого Духа. Одни, при этом ,считают его важным как историческое событие. Многие по-прежнему считают этот день днем рождения Церкви. Хотя это скорее фигуральное выражение, указывающие на значимость события в истории Церкви, чем исторический факт ее рождения. Церковь, наверное, была все-таки основана Иисусом, нежели апостолами в День Пятидесятницы. Другие, не уменьшая значимость события, утверждают, что это был пример истинных христиан, который должен повторяться снова и снова. Вплоть до того что каждый уверовавший должен пережить сошествие Святого Духа в своей жизни.
В общем, оставим мелкие детали, чтоб фарисеи не роптали. Празднуют этот праздник практически все христиане. Ну и мы семьей попраздновали. Пошли на собрание, посвященное Духу Святому. Смогли услышать различные отрывки из Библии, а точнее из Нового Завета, указывающие на различные свойства Святого Духа. Интересно. Утром я прочитал речь Стефана, записанную в седьмой главе Деяний Апостолов. Он ведь тоже, по свидетельству автора, был исполнен Духа Святого. Да плюс ко всему обвинял ревностных иудеев в том, что они «всегда противятся Духу Святому». И как-то мне представился этот самый Стефан среди наших общин.
Как вы думаете, стал ли он праздновать праздник сошествия Духа Святого? А почему бы и нет. Первое, что в голову приходит, мысль о том, что нам бы он вряд ли сказал бы, что мы противимся Духу Святому. Более того, наверное, похвалил: «Молодцы!!! И в Израиле я не нашел такой веры! Там никто не празднует Дух Святой». Простите великодушно мой сарказм, но когда я думаю о таких как Стефан, мне сложно представить таких людей в рамках нашего «современного христианства». И честно, вне зависимости от деноминации. Так что последователи пятидесятнического движения не торопитесь с выводами. Я не собираюсь критиковать «традиционное» христианство.
Собственно, почему Стефан считал своих современников противниками Святого Духа? Что такого было в их среде, в их поведении, в их истории, в их религии, что можно было так с уверенностью заявлять: противники Святого Духа. Нет, ну ладно бы, что-то вроде невежды или неразумные. А то, так-то жестко – противники. Мне кажется, существовала у иудеев тогда, да и у христиан и иудеев сегодня, одна проблема – фетиш. Трудно верить в Бога как в Дух. Я не говорю о катехизисе или догматике. Я имею в виду повседневную жизнь. Как-то с фетишем проще. Нужны знаки какие-то. Ну, хоть какие-то. Ну, телец, например. Или храм. Или здание Дома Молитвы. Стикеры, футболки, крестики, обложки для Библий, молитвенники, свечи. А чем больше таких предметов, тем ведь легче себя верующим считать. Вот как знать, что я верующий. Ну ничего умней, чем «молитва фарисея» сразу в голову не приходит: молюсь, пощусь, десятину даю, церковь посещаю, принимаю участие в служении… Вот тут-то и проблема. В конце концов, может оказаться, что Дух Святой и не нужен. Все уже все знают, причем за всех, а не только за себя. На все есть цитата из Писания, постановление Синода, решение церковного совета, откровение пастора. Если мы, также как и иудеи первого столетия, пришли к тому, что обложили нашу веру фетишами как подушками, то боюсь на не праздновать сошествие Святого Духа, а осмысливать нашу собственную веру в этот день необходимо.
И вот тут у меня горький вывод напрашивается. В прошедшее воскресенье для многих христиан был не праздник, а день поминовения былой веры, время осмысления и возможно, раскаяния.
Комментариев нет:
Отправить комментарий